كوم الشقافة: مقبرة واحدة وتلات حضارات على نفس الحيطة

تحت الأرض في منطقة كرموز بالإسكندرية، فيه مقابر منحوتة في الصخر على أكتر من مستوى، اسمها كوم الشقافة. واللي بيخلّيها من أهم المواقع في المدينة مش حجمها — لكن إن الحيطة الواحدة فيها بتتكلم تلات لغات فنية في نفس الوقت.

الاسم نفسه حكاية

«كوم الشقافة» يعني تلّ الشقف، أي كسر الفخار. والتفسير المتداول إن الزوّار كانوا بينزلوا للمقبرة ومعاهم أواني فيها أكل وشرب لطقوس إحياء ذكرى الموتى، وبعد ما يخلصوا كانوا بيكسّروا الأواني ويسيبوها هناك بدل ما يرجّعوها معاهم — لأنها بقت من «عالم» تاني.

يعني الاسم اللي اتعلّق على المكان بعد قرون، جاي من عادة اجتماعية مش من عمارة المكان. وده في حد ذاته درس: أحيانًا الناس بتسمّي الأثر بأثر السلوك، مش بالمبنى.

النزول

الموقع اتكشف بالصدفة في مطلع القرن العشرين، والدخول ليه بيبدأ من بئر رأسي حواليه سلّم حلزوني. السلّم ده مش زخرفة: البئر في النص كان بيسمح بإنزال الجثامين بالحبال، لأن السلّم نفسه ضيّق ومتعرّج.

وبعد النزول بتلاقي التتابع المعماري الكلاسيكي للمقابر الرومانية في الإسكندرية:

• الروتوندا: قاعة دائرية بعمدان وفتحة في النص.
• قاعة الولائم (التريكلينيوم): أرائك حجرية على شكل حرف U، هنا كان الأهل بيقعدوا ياكلوا في ذكرى الميت.
• غرفة الدفن الرئيسية: وفيها بقى المشهد اللي المكان مشهور بيه.

الترتيب ده مهم: المقبرة مش مكان دفن وخلاص، دي مساحة زيارة. الناس كانت بتنزل، تقعد، تاكل، وترجع.

المشهد اللي بيلخّص الإسكندرية كلها

في غرفة الدفن، الإطار المعماري يوناني روماني: عمدان بتيجان وفرونتون (مثلث علوي) على الطريقة الكلاسيكية.

وداخل الإطار ده، الموضوع مصري: مشاهد التحنيط والآلهة المصرية بأوضاعها المعروفة، بس منفّذة بأسلوب نحت أقرب للذوق الروماني — الأجسام أقل تجريدًا، والملامح أنعم.

وأشهر تفصيلة في الموقع كله: أنوبيس لابس زيّ عسكري روماني. إله الجبّانة المصري، برأس ابن آوى، واقف بدرع وسيف زي جندي.

ده مش تشويش ولا جهل بالتقاليد. ده شخص عايز يتدفن على الطريقتين — لأنه فعلًا كان بيعيش على الطريقتين.

في نفس الموقع كمان فيه عناصر حماية: ثعابين ضخمة منحوتة على الجانبين، ومعاها رموز يونانية بتدلّ على الحظ والبركة، وفوقها دروع فيها وش الميدوسا لطرد الشر. يعني حتى «نظام الأمان الروحي» للمقبرة مركّب من مصادر مختلفة.

ليه ده حصل أصلًا؟

الإسكندرية في العصر الروماني كانت مدينة سكانها مخلوطين: مصريين، يونانيين، رومان، وجاليات تانية. والزواج والتجارة والوظائف خلّطوا الناس أكتر.

فلما ييجي وقت الموت، السؤال اللي بيتطرح مش «أنا مصري ولا روماني؟» — السؤال هو «إيه اللي بيضمن لي عبور آمن؟». والإجابة العملية كانت: الأخد من كل تقليد بالحاجة اللي بتطمّن.

عشان كده أنا بعتبر كوم الشقافة من أصدق المواقع في مصر، لأنها مش بتعبّر عن دولة ولا عن معبد رسمي. دي بتعبّر عن قرار عيلة.

عند النزول هناك

تلات حاجات تستاهل الملاحظة بالترتيب:

1. حدود اللغات الفنية: فين بالظبط بينتهي الشكل اليوناني وبيبدأ المصري على نفس الحيطة؟
2. المقاسات: حجم قاعة الولائم مقارنة بغرفة الدفن — المقارنة دي بتدّي تقدير لعدد الأحياء اللي المكان اتصمّم ليهم.
3. آثار الاستخدام: المكان اتوسّع على مراحل وفيه توسعات ودفنات إضافية، مش تصميم واحد اتنفّذ مرة واحدة.

خلاصة

كوم الشقافة مش «مقبرة رومانية فيها لمسات مصرية». دي مساحة اتصمّمت وهي عارفة إن اللي هيتدفن فيها عايش في أكتر من عالم — والفن هنا بيشتغل زي ما اللغة بتشتغل عند حد بيتكلم لغتين: بيبدّل بينهم على حسب اللي بيخاطبه.

اقرا كمان

• عمود السواري: أشهر عمود في مصر واسمه غلط من أساسه — نفس المدينة ونفس العصر، وحكاية تانية عن الأسماء اللي اتعلّقت على الآثار.
• أنواع الفسيفساء الرومانية — لو الأرضيات اللي في المقابر لفتت نظرك.